盡善盡美的追求天蠶重慶網(wǎng)絡(luò)公司：網(wǎng)站建設(shè)、網(wǎng)站制作、網(wǎng)頁設(shè)計(jì)、公墓管理軟件/公墓管理系統(tǒng)/公墓軟件/公墓系統(tǒng)、陵園軟件/陵園系統(tǒng)、政協(xié)提案系統(tǒng)、汽車經(jīng)紀(jì)業(yè)務(wù)管理系統(tǒng)/汽車經(jīng)紀(jì)軟件、物管軟件/物管理系統(tǒng)/物管收費(fèi)系統(tǒng)/物業(yè)管理軟件/物業(yè)管理系統(tǒng)、域名、虛擬空間
【原文】 子謂《韶》①：“盡美矣，又盡善②也。”謂《武 》》③：“盡美矣，謂盡善也。” 【注釋】 ?、佟渡亍罚核磿r(shí)的樂曲名。②美、善：美指聲音， 即藝術(shù)形式方面；善指思想內(nèi)容方面。③《武》：周武 王時(shí)的樂曲名。 【譯文】 孔子評論《韶》樂說：“聲音美極了，內(nèi)容也好極 了。”評論《武》樂說：“聲音美極了，內(nèi)容卻不夠好 。” 【讀解】 孔子在齊國聽到《韶》樂時(shí)“三月不知肉味”（《 迷而》）如此沉醉，當(dāng)然會(huì)認(rèn)為它盡善盡美了。 但他為什么會(huì)認(rèn)為《武》樂內(nèi)容不夠好呢？這是因 為，舜的天子之位是禪讓而得，所以孔子認(rèn)為他那個(gè)時(shí) 代的代表性樂曲“盡美”又“盡善”，而周武王的天子 之位是由討伐商紂得來的，盡管是正義的，但卻“未盡 善”。 可見，孔子評論文藝作品是以政治標(biāo)準(zhǔn)為前提的， 也就是說，政治標(biāo)準(zhǔn)第一，藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)第二。 撇開對藝術(shù)的評論而運(yùn)用于生活于事業(yè)中，盡善盡 美的標(biāo)準(zhǔn)是對于完美的追求，表現(xiàn)出嚴(yán)肅認(rèn)真而執(zhí)著的 生活與工作態(tài)度。說起來，依然是一種古典主義的精神 ，在今天行色匆匆的現(xiàn)代人身上似乎不多見了。
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